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a cura di: 

Bianca Maria Bassetti

ANNO 2005

SOMMARIO NUMERO 443/444

Il Tema Stefano Marcelli, Gli occhi di Akbar nella casa dei fantasmi Un appello per la liberazione del giornalista scrittore iraniano Akbar Ganji, incarcerato e torturato, per le sue idee e la sua attività pubblicistica a favore della democrazia e della libertà, nel terribile carcere di Evin, da lui ribattezzato "casa dei fantasmi" Culture e Religioni Dietrich Bonhoeffer: un pensiero per il futuro Sezione monotematica per il 60° anniversario della scomparsa di Dietrich Bonhoeffer a cura di Andrea Bigalli e Lodovico Grassi Severino Saccardi, Dietrich Bonhoeffer: un pensiero per il futuro Il nostro mondo vive occasioni, contraddizioni e problemi (basti pensare a quelli dischiusi dalle biotecnologie) che ai tempi di Bonhoeffer erano inimmaginabili. E viviamo in un contesto che è, per certi versi, assai differente dall’"epoca adulta" preconizzata dal martire di Flossenbürg. Ma le intuizioni bonhoefferiane costituiscono ancora una "segnaletica" fondamentale (un vero "pensiero per il futuro") per leggere i controversi segni dei nostri tempi. Eraldo Affinati, La vita della generazione che viene Muovendo dall’"uomo dei limiti" introdotto da Bonhoeffer, una conseguente riflessione sui principi ultimi dell’azione pedagogica e sullo "scandalo" insito in essa. Andrea Bigalli, Un alfabeto di speranza per l’oggi Nella testimonianza e nelle parole di Bonhoeffer raccogliamo il dono di un alfabeto della speranza e di un respiro che orientano, in direzione dell’"osare per fede", la riflessione e l’azione nel travagliato oggi del mondo e della Chiesa. Alberto Conci, Una teologia per la pace, comandamento concreto di Dio Bonhoeffer ha elaborato, nella diffidenza generale delle Chiese, una teologia della pace basata sulla nonviolenza nella convinzione che il comandamento della pace rappresentava in quel momento di guerra mondiale il comandamento concreto di Dio. Questa elaborazione teorica lo spinse poi a sviluppare l’idea della responsabilità come assunzione su di sé del peso delle azioni di altri e ad aprirsi la strada all’impegno nella congiura contro Hitler Pietro L. Di Giorgi, Ripensare Bonhoeffer dopo la fine del "secolo breve" Il pensiero etico e politico di Bonhoeffer continua a parlare in modo straordinario al nostro presente, che, dopo le illusioni seguite al congedo dal "secolo breve", si sporge sull’abisso di una post- modernità non meno sconvolgente. Il circuito ermeneutico bonhoefferiano etica-politica solleva lo spazio di mondanità-laicità all’altezza di un dibattito teologico e politico che non annaspi nel vuoto e nell’astrattezza formale Lodovico Grassi, L’ultimo Bonhoeffer Negli ultimi mesi di carcerazione a Tegel, seguiti da sei mesi nel carcere della Gestapo, Bonhoeffer non molla il filo rosso del suo pensiero teologico. La preghiera e il lavoro sono ora la sua forma di resistenza, che si concretizza nel Progetto destinato a una "ripresa" di vasto respiro che il martirio spezza e ci consegna come eredità e interpellanza. Alfredo Jacopozzi Dio, che salva grazie alla libertà Una questione centrale riguarda l’"apriori religioso" che da diciannove secoli sta alla base dell’annuncio e della teologia cristiani e che Bonhoeffer pensa debba scomparire, perché la rivelazione non può essere una religione ma solo una fede, anche se una contrapposizione del genere non ha più senso in un mondo che ormai vive senza religione: nel mondo diventato adulto, l’immagine autentica di Dio è il Dio che "esiste-per-altri" e che ci salva grazie alla libertà con cui è andato sulla croce, nella sua debolezza e impotenza. Roberto Mancini, Memoria di Bonhoeffer nel tempo della cristianità mediatica La via del cristianesimo non religioso è la via del cristianesimo crocifisso, cioè disposto alla croce per amore; la via che sottraendosi alla prigionia delle relazioni di ostilità aiuta la Chiesa, in quanto comunità aperta, da un lato a non ricadere nelle forme religiose della potenza, del giudizio e del farsi nemici di qualcuno, dall’altro a non soccombere all’invadenza di una cristianità mediatica. Enzo Mazzi, Una sfida alta alle teologie cristiane Il fine della costituzione di una fede laica come necessità imprescindibile per l’umanità muovendo dal riconoscimento dell’onnipotenza di Dio proprio nel momento in cui Egli si mostra impotente di fronte a Gesù crocifisso. "Come se Dio non ci fosse" resta una delle sfide più alte mai mosse alla teologia cattolica e a quella protestante. Serena Noceti, Se la Chiesa è integralmente "per altri" La profonda e appassionata ricerca sulla natura e la missione della Chiesa nella storia è stato il tema che ha accompagnato tutto il pensare e vivere teologico di Bonhoeffer: al pensare la Chiesa si unisce l’agire "come Chiesa", in un intreccio vitale tra cristologia, ecclesiologia, etica Michele Pifferi, "Pellegrini che amano la terra che li porta" Nel dibattito su come vivere la laicità da parte dei credenti è utile la lezione di Bonhoeffer che ci suggerisce di pensare atteggiamenti capaci di vivificare con la fede ogni relazione sociale, di realizzare il Regno di Dio sulla terra, mescolandosi con gli altri, calandosi nelle contraddizioni del nostro tempo. Essere pienamente laici, ma essere anche sempre per l’altro: un modo di vivere la fede che diviene accettazione di un impegno senza riserve ed esalta la responsabilità personale nel prendersi cura di ogni persona. Paolo Ricca, Lettere alla fidanzata – cella 92 Il pastore Bonhoeffer ha sperimentato la vita quasi monastica di Finkenwalde, ma ha vissuto in pienezza – e con cuore indiviso! – l’amore ricambiato per una donna giovanissima: voleva che il loro matrimonio fosse "un sì alla terra di Dio". Il loro epistolario lascia un segno umano e teologico di sorprendenti rarità e attualità. Armido Rizzi, Per una teologia del penultimo La novità di Bonhoeffer a proposito dell’attenzione cristiana per il "penultimo" sta nel considerare i beni terreni non soltanto in funzione di mezzi, per essere usati, ma pure come fini, per essere goduti. E’ questa una lezione che il cristiano deve riapprendere dall'Antico Testamento: il tempo della vita terrena non va sacrificato in vista dell’eternità, ma ha, dentro il disegno divino di creazione e di salvezza, una sua intrinseca dimensione spirituale. Franco Toscani, Restituire un ruolo effettivo all’etica L’etica della responsabilità di Bonhoeffer va oltre quelle di Weber e di Jonas e insieme oltre le etiche dell’intenzione in quanto fondata e strutturata come etica responsoriale della conformità a Cristo e come richiesta, nel bene, di una totalità che esige, oggi, un ripensamento alla luce della nuova situazione storica, con la restituzione all’etica di un ruolo effettivo e oltre le formulazioni consolidate o scettiche. Giuseppe Vettori, Libertà e responsabilità in Dietrich Bonhoeffer La concezione teologica di Bonhoeffer è ricca di indicazioni per affrontare il difficile rapporto fra la ricerca di un’identità ispirata dal messaggio cristiano e le scelte etiche, politiche e sociali che il presente ci impone. Infatti la centralità della persona, che Bonhoeffer ripropone in modo netto, non esige affatto l’esaltazione della natura divina dei diritti fondamentali. Alberto Gallas, La croce sul Golgota e la croce nella storia Assumendo la struttura paradossale della theologia crucis come struttura portante delle sue tesi sul mondo adulto, Bonhoeffer fornisce alla sua innovativa teologia la solidità di un ancoraggio alla tradizione mutandone, però, profondamente la prospettiva. Con lui si apre un nuovo capitolo della theologia crucis, ancora oggi ben lontano dall’esser stato scritto per intero Polis Simone Siliani, Un’idea dell’Italia La crisi culturale e politica in cui versa l’Italia non può prescindere dal contesto più vasto della crisi degli stati nazione, e dell’Occidente in genere. Vannino Chiti e Michele Ciliberto ne discutono apertamente in un libro ricco di riferimenti storico-culturali e di spunti interessanti per la comprensione del tempo in cui viviamo. Uomo Planetario Renza Marchi, Il Sudafrica dopo il crollo del muro di Berlino La fine dell’apartheid in Sudafrica è legata alla fine della guerra fredda e oggi il paese africano, terminata la fase della ricerca della verità e della conciliazione, si avvia a ricercare forme di democrazia sempre più ampie e un suo ruolo internazionale. Leonardo Ferri, Sull’autobus a Kathmandu La mancanza di un interesse internazionale e la debolezza dei partiti locali impedisce al Nepal di uscire da una situazione di guerra strisciante tra una monarchia assoluta e repressiva e gruppi di ribelli di ispirazione maoista: a farne le spese sono i contadini, le donne e la parte più debole del paese immerso nella povertà e nel terrore Emmanuele Giaccherini, Nepal: una tragedia sconosciuta Attraverso un lavoro di documentazione emerge tutta la drammaticità della situazione in Nepal, un Paese martoriato da una guerra civile che vede atrocità da entrambi i fronti Società civile Severino Saccardi, Mauro Martini, "uomo di confine" Giornalista e studioso, commentatore per molte testate, esperto delle realtà dell’Europa dell’Est, Mauro Martini è stato per noi un amico e un prezioso collaboratore che andava in profondità e ci ha aiutato a spingere lo sguardo oltre i confini conosciuti nella crescente complessità del mondo contemporaneo. Adriano Sofri, Mauro Martini: una generosità piena di affetto Intervista a cura di Severino Saccardi Un originale intellettuale dal percorso e dai modi non ortodossi ma pieno di temperamento, intelligenza e di disponibilità Wlodek Goldkorn, Non lontano da Brodskij Intervista a cura di Mary Malucchi Un ritratto di Mauro Martini, studioso appassionato, atipico e non accademico, formatosi sul campo come "polonista" e tendente, poi, a guardare senza pregiudizi alla Russia, che era giunto nei suoi studi più recenti a rimettere in discussione la vecchia distinzione fra "occidentalisti" e "slavofili, travolta da Internet e dalla postmodernità Mauro Martini, Russia e dintorni: piccola Antologia di testi In due brevi contributi (tratti da testi pubblicati su "Testimonianze") di Mauro Martini alcune delle problematiche più significative dei rapporti tra Unione Europea e paesi dell’aria ex-sovietica. Multimedia Mary Malucchi, Memorie di un ebreo toscano La pubblicazione di un libro rivela la storia di un altro "eroe" nascosto che ha aiutato gli ebrei in Italia contro le persecuzioni naziste

Il tema Alessandro Checcucci,   Morfologia ragionata della Destra USA Le vicende attuali del conservatorismo americano possono essere colte in misura non banale solo se iscritte in un processo di sviluppo che si protrae per oltre un secolo. Processo che riguarda non solo l’evoluzione delle élites culturali che hanno percorso la storia del pensiero repubblicano e della provenienza geografica dei personaggi che si sono succeduti alla guida dello storico  partito della destra americana, ma anche gli sviluppi della cultura civica statunitense, e dei suoi molteplici modi di stare a destra, anche non votando repubblicano. Culture e religioni Marilena Pasquali, Jean-Michel Folon a Firenze (intervista con a cura di Roberto Mosi) Il successo della manifestazione sottolinea il legame dell’artista, da poco scomparso, con Firenze, e ci comunica un messaggio sereno che fa di questa una mostra di gioia. Vincenzo Arnone, L’anima di Papini Papini è stato un uomo invadente, scontroso, acceso polemista, amante della autoesaltazione, del ruolo di profeta e di giudice spietato. Eppure sotto questo burbero personaggio c’è un’anima di poeta e un divoratore di libri. Dovere del critico è trovare quest’anima, qua e là, nelle sue opere, per una equilibrata riconsiderazione. Polis Per Alex Langer (a cura di Severino Saccardi) Mario Lupi, Era tra i pochi a pensare europeo Un ricordo del politico, dell’amico, dell’uomo Alex Langer, nel decimo anniversario dalla sua drammatica scomparsa. Ma anche un invito a predisporre gli strumenti per la concreta realizzazione di una società di tolleranza e di convivenza profonda e concreta, obiettivo in cui Langer non ha mai smesso di credere, ma del quale certamente ha sofferto il peso dell’apparente irrealizzabilità. Enzo Mazzi, Il paradigma morte-resurrezione nella vita di Alex Langer Un ricordo della collaborazione di Langer all’esperienza dell’Isolotto a Firenze: la positività di quel gruppo di giovani, che per generare ha bisogno di passare attraverso il conflitto e in qualche modo la morte, è non solo metafora del ’68 ma di tutta la storia umana Claudio Del Lungo, La speranza di un cambiamento L’esperienza politica di Langer è attraversata dal desiderio di stimolare percorsi nuovi, creare collaborazione e convergenze tra persone diverse, perseguire obiettivi non facili come il dialogo interetnico e una nuova mentalità ecologista. Andrea Bigalli, Avevo un fratello Alex Langer è stato una di quelle persone che costituiscono dei compagni di viaggio, dei fratelli che ci accompagnano per la via e che ad un tratto scompaiono creando un vuoto e sconcerto reso più drammatico dal mistero di una fine anzitempo.Adriano Sofri, Far di se stesso ponte fra due sponde Intervista con Adriano Sofri a cura di Severino Saccardi Adriano Sofri ricorda di Alex Langer l’importanza che, nel suo percorso, ebbero simboli importanti, come la figura di S. Cristoforo (traghettatore o portatore di speranza, che rischia di essere sopraffatto dal peso dell’impresa) e i temi ed i termini della conversione (anziché della semplice riconversione) ecologica e di tutto un modo di impostare la vita di relazione Pietro Del Zanna, Parole che sento anche mie In forma di lettera, un grato ricordo  (di un "uomo che si è fatto attraversare dalle contraddizioni cercando una via d'uscita vera") che è anche la ricostruzione di un cammino che negli ultimi dieci anni si è snodato anche a partire dall'eredità, umana e politica, lasciata da Alex Langer. Uomo Planetario Alexander Langer traghettatore di speranze Sezione monotematica in omaggio ad Alex Langer a cura di Christine Stufferin e Edi Rabini Atti del Convegno della Fondazione langer: Euromediterranea 2005. Alexander Langer: Lentius, profundius, suavius. Srebrenica: Le ferite del silenzio. Bolzano 1-2 luglio 2005 Introduzione a cura della Fondazione, Alex e Srebrenica: 10 anni I. L’Europa muore o rinasce a Sarajevo? Irfanka Pašagić, Un premio che è un impegno Ricevere il premio Alexander Langer è un grande impegno ma anche un riconoscimento dell’attività dell’associazione "Tuzlanska Amica" per un ritorno ad una pacifica convivenza che superi ogni distinzione etnica Nataša Kandić, Srebrenica, simbolo di verità e di giustizia Le questione più importante oggi nell’area balcanica sta nel come mettere in atto la legalità e la giustizia, e l’Europa, a lungo solo spettatrice, può avere un ruolo positivo importante se smette di tirarsi indietro e prende posizione decisa contro i criminali di guerra. Vjosa Dobruna, La gente europea dei Balcani La gente dei Balcani sente di avere una forte identià europea e di poter dare un grande contributo all’Europa comune. E’ interesse dell’Europa favorire un processo di integrazione sempre più ampio prendendo insegnamento dalle vicende balcaniche Massimo Cacciari La lezione di un uomo dell’apocalisse Un’Europa che si chiama fuori dall’essere protagonista nei grandi conflitti politici, nelle grandi contraddizioni politiche della sua epoca, a un certo momento decade anche come potenza economica, mentre invece dovrebbe agire a testa alta di fronte all’egemonia americana. E l’Europa si unisce intorno all’idea di "bene comune", che trascende i singoli che unisce in un luogo-non-luogo dove si sta insieme perché si è capaci di elaborare una meta comune. Francesco Palermo, La linfa vitale della complessità In un’Europa, che per ora rimane un concetto nebuloso, i rapporti con le nazioni dell’est sono un banco di prova per l’(auto)affermazione sia sul fronte della politica interna che su quello dei rapporti di carattere mondiale. 
II. La conversione ecologica Wolfgang Sachs, Un’estetica della misura Il benessere andrebbe concepito in modo da poter risultare equo e così democratico che tutti al mondo possano parteciparvi senza mandare la biosfera alla sua rovina definitiva. Oggigiorno chi vuole salvare il proprio volere, ha bisogno di un’estetica della misura, perché è circondato dalla sovrabbondanza. Giuseppina Ciuffreda, La nostalgia del Paradiso e la conversione ambientalista Il crescente aggravarsi della situazione ambientale non va di pari passo con la sensibilizzazione al problema. Solo un cambiamento di mentalità e abitudini profondo può invertire questo processo. Guido Viale, Alex per parole chiave Un’interpretazione della conversione ecologica desiderata da Langer: è nei nostri comportamenti, nella capacità di creare un contesto più favorevole a una vita meno dipendente dallo spreco di risorse, meno governata dall’aggressività, più propensa ad uno spirito comunitario che possiamo trovare le condizioni per una azione politica per la trasformazione della società. III. Tentativo di decalogo per la convivenza interetnica Gad Lerner, Vite diverse ma vicine Le difficoltà nel vivere la propria identità tra manie egocentriche, razzismi, flessibilità e tradimenti. Un confronto tra due esperienze di vita diverse ma vicine: quella di un ebreo filopalestinese italiano di incerta origine e quella di un tirolese italiano Guido Denicolò, Della fatica di costruir ponti A partire dal dibattito lacerante sullo status del Sudtirolo, Langer ha iniziato la sua lotta per stabilire dei ponti, un dialogo, tra chi non vuole comunicare, per superare il sistema della separazione sperimentato nella sua regione Riccardo Dello Sbarba, Reggersi in bilico su un cippo di frontiera
La ricerca di un dialogo interetnico pone domande sul senso dell’"etnicità", una dimensione ambigua che divide e dunque fare "interetnicità" significa operare costantemente per far devolvere l’etnicità dalla forma più violenta alla più mite: dalla violenza alla politica, dalla politica alla cultura. Fabio Levi, Una vita "nel vortice" Non sarebbe giusto conservare di Alex Langer l’immagine un po’ oracolare dell’"uomo savio". La sua storia evidenzia la capacità di vivere "nel vortice" dei cambiamenti, riuscendo talora a trovarsi anche fisicamente nei luoghi dei grandi cambiamenti storici, vivendo e sentendo dall’interno le contraddizioni e la sproporzione fra l’impegno generoso del singolo e le rigidità delle realtà etnico-culturali ed economico-politiche Virgilio Dastoli, Gli ideali di Alex e quelli di Altiero Spinelli Bisogna riflettere sull’opera di Langer anche nel difficile cammino di unificazione e integrazione europea e "continuare in quello che è giusto" come egli diceva. Società civile Severino Saccardi, La massima di Epicuro e il Consiglio regionale (intervista a cura di Tommaso Ferraresi) Politica istituzionale e valori, principi ed atti concreti. Il direttore di "Testimonianze" illustra la sua personale visione della rappresentanza e il rapporto che essa ha con i valori di cui egli è portatore e con la sua esperienza nel mondo dell’insegnamento. Multimedia Giovanni Allegretti; Venezia 62: diversità in dialogo La LXII Mostra d’Arte Cinematografica di Venezia – ribattezzata il "festival della tigre asiatica" per la massiccia presenza di film orientali nelle diverse sezioni parallele – si è distinta dalle precedenti per la perfetta gestione logistica e per l’apparato di sicurezza che l’ha circondata. Ma non è stata la mostra dell’arroccamento, bensì la mostra del "meticciato": una straordinaria occasione di dialogo e confronto tra culture e diversità. Tante le pellicole dai contenuti impegnati, persino nella sezione del concorso: ma il cinema italiano in gara non si è discostato dalle recenti tendenze intimistico/minimaliste.